맹기호 – 그리움에로의 초대

시간(時間)!

시간은 흐른다.

흐르기 때문에 시간에 쫓긴다.

시간이 멈춘 적이 있었을까?

멈출수만 있다면…..

아침 7시, 출근 전쟁의 시간이다.

거실에서 대문까지 나오는데 5분 정도 걸린다.

마당이 그렇게 크냐고? 천만에!

시계를 빼놓았거나,

핸드폰을 넣지 않았거나,

자동차 예비키를 허리에 차지 않았거나,

지갑을 빠트렸거나,

집에서 다 읽지 못한 책을 가방에 넣지 않았거나…….

이럴 경우에는 다시 집안에 들어갔다가 나온다.

대개의 경우 2층의 내방에서 물건을 찾게 되는데

5분 정도로 모자라는 경우가 태반이다.

이 때가 하루 중 가장 쫓기는 시간이다.]

언젠가는 시간을 정복하고 싶다.

언젠가는 시간의 제약에서 벗어나고 싶다.

유유자적(悠悠自適)!,

즉 제논(Zenon)이 말한 아파테이아의 경지에 가고 싶다.

시간의 흐름이 없는 곳

시간이 흘러도 시간이 남는 곳

저녁 노을을 보면서 아침밥을 먹을 수 있는 세상

밤과 낮의 시간적 매듭이 없이 그냥 연결된 세상

거기에 가면, 평생을 허둥대며 살아온 것에 대한 보상으로

베르디의 라트라비아타를 듣고

그림도 그리고,

그냥 빈둥거리면서

시간을 등에 없고 농락하면서

거나하게 술도 먹을 수 있겠다.

아아! 언제 그곳에 가려나!!!!!

성찬식 유감

-마가복음 제6장 41절-

예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자

들에게 주어 사람들 앞에 놓게 하시고 또 물고기 두 마리도 모든 사람들에게 나누어주시매

다 배불리 먹고 남은 떡 조각과 물고기를 열두 바구니에 차게 거두었으며 떡을 먹은 남자가

오천 명이었더라.

오늘은 교회에서 성찬식이 있었다.

성찬식은 떡과 포도주를 먹음으로써 예수께서 십자가에 매달린 고통을 기억하고 예수님의

말씀을 기억함으로써 자신의 신앙을 더욱 공고히 하는 계기로 삼는 의식이다. 떡은 예수님

의 몸이요 포도주는 예수님의 피다. 그리고 예수님의 피는 결국 예수님의 말씀을 상징하는

하는 것이다.

수원성교회 성찬식은 1cm■1.5cm■2.5cm정도의 빵과 3cc 정도의 포도즙을 준다. 애들말로

정말 짜증난다! 아니 줄려면 빵 반 조각이라도 줘야지, 입에 넣기도 간지럽다. 꼭 먹어서 맛

이 아니라 요즈음 어딜 가도 먹는 것은 풍부한 세상인데 정말 왕 짜증이다!

나는 성찬떡이 내앞에 오면 슬쩍 두개를 집는다.

까짓것 2.5센치 밖에 되지 않으니 손가락으로 두개를 집어도

아무도 모른다. 그런데 두개 먹는 사람은 나 혼자일것이다.

그리고 두개 먹어도 입안에 들어온것 같지도 않다.

일요일은 아침도 안 먹고 교회 오는 사람도 많은데……

목사님한테 건의해야겠다. 시중에 있는 빵의 1/2 조각이라도

나누어 주십사 하고!!

위의 마가복음에서 말했듯이 예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천명을 먹이고 남

았다 했지 않는가!!!!!! 예수님은 배불리 먹이셨다!!!!!!!

어머니가 아프시다!!!!!! 정말 걱정이다. 아내에게 간병휴직을 말해봐야겠다.

어머니가 아프시다!! 간절히 기도하였다. 아멘……

내 책꽃이에 30여년 간 꼽혀있었던 책, 1974년, 대문출판사간, 전혜린의 책 “그리고 아무말도 하지 않았다.”를 19살 때 읽었는데 28년이 지난 오늘 다시 읽었다.

옛날에는 느끼지 못했던 감각으로 읽었다. 다시 읽게 된것은 쥬블레 님의 영향이기도 하다.

전혜린의 책에서 헤르만 헷세에 대한 추억부분이 좋았는데 그것을 건드리면 명문을 상할까 하여 그대로 옮겨본다. 사실 나는 몇달 전에 데미안도 다시 읽었다. 사실 전혜린은 80이 넘은 헷세와 교류가 있었고 헷세가 직접 그린 수채화도 선물로 받았다고 책에서 말하고 있다.

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오랜 방황에 헤메이던 싱클레어는 어느 날 우연히 데미안을만난다

그 집에는 데미안의 어머니 에바부인이 있었다 남성과 여성, 신적인 숭고와 악마적인 유혹을 함께 지닌 수수께끼의 여인. 모성이고 애인인 에바부인을 찾아 첫 대면을 했을 때, 그는 오래된 그의 꿈이 이루어졌음을 안다. 전에 베아트리제 숭배에서 피스토리우스의 감화로

올 여름방학은 내 영혼을 살찌우는데는 실패하였다.

일요일을 포함하면 38일간이나 되는 긴 연수를 받느라 몸은 바빴지만

큰 소득은 없었다. 몇몇의 편린들은 도움이 되기도 했으나 처세를 위한 것

을 제외하면 역시 별 소득은 없다.

그나마 건진것이 있다면 많은 사람을 사귄일이다.

오늘날 사람은 재산이다. 같은 강의실에서 연수를 받은 사람이 130명이었으

니 사람은 많이 사귀었다. 그들에게 좋은 인상이나 주었는지 모르겠다.

폭우로 얼룩진 올 여름은 이렇게 간다.

어제 몇분의 선생님과 같이 식사를 했다.

그런데 그 중에 A와 B는 한자리에 앉기 불편한 관계였다.

한시간 반가량되는 식사시간 내내 그 둘은 아주 편안한 관계인것처럼 농담

을 주고받으며 웃어제꼈다.

나는 속으로 참 처세도 좋다! 나라면 어림도 없는 일이다. 아마 금방

내 얼굴에 싫은 표정이 나타났을 것이다.

내 감정을 숨길 수 없는 이 성격을 고치고 싶다.

나도 불편한 관계에 있는 사람과도 겉으로 너털웃음으로 넘기고 싶다.

이 나이에도 내 성격이 내 마음먹은대로 가지 않으니……

그러나 프로이드가 말했듯이 개인의 성격은 5세 이전에 완성된다고 하니

성격을 자동차 부품 바꾸듯이 바꾸기는 어려운 일이다.

할머니들이 덜렁거리는 손주를 매를 들고 질서정연하게 바로잡아보려는 며

느리에게 던지는 말이 있다.

“내버려두어라 생긴게 그런 걸 어떻게 하니.”

Freud

지난 일요일에 둘째녀석(중3)을 데리고

아내와 함께 외식을 하러가면서

아들에게 무엇을 먹고싶으냐고 물었습니다.

‘깐풍기’라고 말하더군요

저는 중화요리를 먹고싶지는 않았지만

저와 자식간에 의견이 다를때는 무조건

자식의 의견을 따르기로 정했습니다.(2002년 7월부터)

정통 중화요리집에서 식사를 하면서

“너도 어른이 되면 네 자식의 의견에 따라 메뉴를 정하여라”

“그리고 맛있는 음식을 사주면서 어른이 되면 아버지에게

맛있는것 사줘야한다” 라고 부탁해서는 안된다.

사주는 것으로 끝이다.”

라고 말했더니 아들은 아주 좋아했습니다.

아마 거기서 반대로 결정하고 반대로 말했다면

“흥 제멋대로 가지고 놀고, 효도받을려고 낳았나?”

그렇게 생각했을것입니다.

사춘기!! 정말 만만한 문제가 아닙니다.

오늘 “나의 라임오렌지나무”를 읽었다.

작가인 바스콘셀로스가 이 책을 출간한것은

1967년이었는데 그 때 그의 나이는 지금

내 나이과 같은 만 47세였다.

3시간정도의 독서시간 중 적어도 1시간은 울었다

그것도 눈물을 줄줄 흘리면서……

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[“그러면 왜 우리 집에와서

아빠한테 나를 달라고 하지 않는거야?”

뽀루두가는 너무 감격해서 벌떡 일어나 앉아

양손으로 내 얼굴을 감싸쥐었어요……]

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제제가 뽀루뚜가에게서 받은 것은 무엇일까?

그것은 사랑일 것이다. 사랑!

내가 20살때 인간유한성에 대한 번민에서

출발하여 끝없는 사유의 항해끝에

도착한 삶의 의미와 목적은 “사랑”이었으며

불행인지 다행인지 지금껏 바뀌지 않고 있다.

아래의 그림은

차마 말을 할수도 없을 만큼 슬픈 그 철길……