맹기호 – 그리움에로의 초대

금년 3월에 수원시와 안양시에 신규로 임용된 중,고등학교 교사가 28명이다.

이럴수가 있는가! 내가 12년 전에 안산시 성안중학교에 근무할 때 한해에 신규교사가 18명이나 왔었다.

수원시와 안양시를 합하여 겨우 28명이라니……젊은이들의 취업자리가 이렇게 적어서야 어찌 살겠나

정말 한심한 생각이 든다. 여기에는 출산율 저하에 따라 취학 학생이 절대적으로 감소한 것도 원인이 되겠고

예산 부족으로 명퇴자가 급감한 것도 원인일 것이다.

신규교사에게 학교생활전반에 걸친 연수를 시켜야하는데 인원이 너무 적다보니 연수원에서 교육하기에도 적당하지 않고 하여

교육청에서 우리 상촌중학교에서 연수를 맡아달라는 제의가 들어와 우리 학교에서 신규교사 연수를 하게 되었다.

나도 특강을 맡았고 선병호교감선생님과 이보훈수석 등 우리학교 요원들이 주로 강의를 맡는 것으로 프로그램을 짰다.

오늘은 개강식이 있는 날이고 첫번째 강의로 김영일교육장님의 특강이 있었다. 교육장님은 명강의로 소문난 분이시다.

맑은 웃음이 트레이드마크 여서 보는 사람도 절로 미소가 지어진다. 요즈음에는 반백의 머리로 그냥 다니시는데 더욱 기품이 있어 보이신다.

교육장님 특강이 끝난 후 기념촬영을 하였다. 젊은 사람들을 보니 나도 기분이 좋다! 새내기 교사들 화이팅! ^-^

서울시교육청에서 중고등학교 교감선생님들이 교장자격 연수를 받고 있는데 그 과정 중에서 우수한 학교를 탐방하는 프로그램이 있다.

나도 교장자격연수를 받을 때 우수한 학교에 가서 교육을 받은 기억이 있다. 서울시교육청에서 경기도 교육청에 좋은 학교를 방문하여 공부하게 해달라는 요청이 있었고

경기도교육청에서 우리 상촌중학교를 지정하였다. 하여 서울시 교육청에서 교장자격 연수 중에 있는 50분의 선생님이 오늘 우리 학교를 방문하였다.

맨처음 상촌오케스트라단이 3곡을 연주하는 것으로 문을 열고

교감선생님이 간단히 우리학교를 소개하고 내 소개를 하셨다. 

교감선생님은 여러날 동안 준비를 철저히 하셨다. 학교도 모든 부분이 다 깨끗해졌다.

그리고 나도 교감선생님이 훌륭한 분이라고 소개하고 

그 다음  우리 학교 교육과정 전반에 걸쳐 설명하였다.

장황하게 학교를 선전해봐야 기억에 남지도 않을 것이고

하여 실제로 우리학교에서 하고 있는 프로그램을 소개하였다.

중요 메뉴만 골라서 80분 정도 교육활동을 소개하고

교내 시설을 둘러보는 것으로 일정을 마쳤다.

나는 일선에서 묵묵히 학생교육에 전념하는 야전사령관이다.

조용히 우리학교 교육을 하고있지만 그래도 발없는 말이 천리간다고 교육청에서도 우리 학교가 열심히 하고 있다는 것을 다 안다.

경기교육의 진수를 보여준다는 사명감과 자부심으로

새내기 교장이 될 사람들에게 선배 교장으로서 교육을 위해 교장이 무엇을 할것인가를 분명한 메시지로 전했다.

감명깊게 들었다고 여러 교감선생님들이 나에게 와서 말했다. 보람있는 하루 였다.

방학중인데도 불구하고 20여분의 선생님들이 나와 함께 동참하고 도와주셨다. 감사하고 감사한 일이다.

 [왜 세계의 절반은 굶주리는가]라는 책을 읽었다. 읽고 싶어서 읽은 것이 아니라 이 책이 중,고등학교 마다 권장도서로 지정한 학교가 많아서 어떤 책인지 읽고 싶었다.

나는 교장이 된 이후 학교에서 필독 내지 권장도서로 정한 책을 거의 다 읽어보았다. 200여권 이상 지정한 학교도 있어서 다 읽기가 어려웠지만 한번 마음먹고 읽으면 대개 학교마다

비슷한 책을 선정하는 경향이 있고 청소년 층이 좋아하는 책이 정해져 있어서 공통된 책이 많기에  수월하기도 하였다.

이 책은 유엔식량특별조사관이었던 장지글러 라고 하는 사람이 지었으며 유영미씨가 옮겼고 우석훈 성공회대교수가 해제를 달았으며 건국대 주경복 교수가 부록을 썼다.

내용인즉 현재 지구에는 120억의 인구가 먹고도 남을 식량을 생산하는데 세계에서 5초마다 한명의 어린이가 굶주림으로 죽어가는가? 거기에는 아주 나쁜 이유가 있다는 것으로 설명하고 있다.

구호단체가 봉사활동을 하는것 같지만 사실은 구호단체가 전쟁을 더 연장시키고 살인자들을 배불리고 있으며 굶주림을 무기로 사람들을 괴롭힌다는 논리를 펴고 있다.

미국에서 식량을 수입할 수 밖에 없는 이집트의 무바라크는 미국 손에 놀아나는 꼭두각시 노릇을 계속하든지 아니면 극심한 기아나 이집트 자체의 반란으로 축출되든가의 선택 밖에 없다고 기술하고 있다.

브라질 리우데자네이루 끝에는 남미 최대의 빈민가가 있고  50만명이 사는 슬럼가인데 그 옆에는 고급주택가가 있고 커다란 창이 바다쪽으로 나 있는 그런 주택에는 사병들이 권총을 차고 지키고 있다고 말한다.

그런 제3세계가 살길은 살인적인 사회구조를 근본적으로 뒤엎어야 한다고 주장한다. 세네갈의 빈민가 옆에는 우아한 저택들이 즐비하고 집집마다 벤츠가 2대씩 보이는 부패한 공무원들이 살고 있다고 쓰고 있다.

영양이 부족한 쪽에는 비참한 가난과 질병가 때이른 죽음이 있고 다른 쪽에는 안정된 수입과 희망찬 생활’과 건강 그리고 장수가 기다린다.

프랑스 대혁명 때의 혁명가 생쥐스트(1767-1794)는 민중과 그 적들 사이에 공유할 수 있는 것은 아무것도 없다 있는 것은 오직 칼 뿐이다! 라는 글을 실고 저자는 피의 혁명을 부추기고 있다.

인도는 식량자급이 충분한데 7000만 아이들이 굶주리고 있고 브라질은 세계적인 식량수출국인데 대도시의 아이들은 굶주리고 있다고 하면서

 1%가 경작지의 43%를 점유하고 있기 때문이라고 지적한다. 그러므로 제3세계에 혁명적인 행동이 절실하게 필요하다고 말한다.

또 부유한 나라들은 생산 농민에게 최저가격을 보장해주기 위해 남아도는 식량을 폐기하고 있다고 말한다.

구호단체에서 난민들을 위해 수도를 놓으려 했는데 수도국 책임자가 반대하여 세네갈대통령에게 말하여 수도꼭지를 설치했지만

부자들이 언제 파괴할지 몰라 주민들은 생명수인 수도꼭지를 지키기 위해 밤낮으로 경비를 서고 있다고 말한다. 어디까지 믿어야할지 모르겠다.

자기땅을 가진 수천명의 농민과 협동농장에서 일하는 농민들은 미국 레이건 대통령이 1982년에 개시한 자유 니카라과에 대한 공격전쟁의 희생이 되어 굶주리고 있다고 쓰고 있다.

전체적으로 제3세계가 못사는 원인은 자유시장경제가 잘못되어있고 특히 독점금융자본의 폐혜를 지적하고 있으며  그것도 대자본국 미국이 세계기아의 주범처럼 저술하고 있다.

그러나 북한의 잘못도 적시하고 있으며 공산주의의 잘못도 지적하고 있는것으로 보아 공산혁명을 부추기는 책은 아니다.  다만 세계 기아문제의 문제점과 해결책을 계급간 투쟁의 산물로 말하고 있으며

억눌린 하층계급은 혁명으로 또는 혁명적인 대책으로 사회를 뒤엎어야 한다고 말하고 있는 대목이 마음에 걸린다.

물론 학생들에게 비판의식을 심어주는 것은 옳다.

비판하는 능력이 있어야 사회를 개혁하고 잘못을 바꾸는데 익숙하다. 그런 젊은이가 있을때 부패하지 않고 사회는 건강해진다.

그러나 이런 책을 어린 중학생에게 필독도서로 지정하는 것은 옳지않다. 비판의식도 중요하고 사회문제해결을 위한 의식을 갖는 것도 중요하지만

중학생에게는 더 먼저 가르쳐야할 교육목표가 있다. 정직, 사랑, 봉사, 희생, 정의, 역사, 효, 시민의식 등의 교육덕목이다.

그것을 가르치기에도 벅차고 시간은 짧다. 세계 기아문제에 대한 비판과 대책은 그 다음이다. 더구나 기아문제를 계급의 대립의식 개념으로 이해하는 것은 옳지않다.

오늘날 자유시장경제 즉 자본주의는 많은 문제점을 안고 있는 것이 사실이다. 자유경쟁은 빈부격차를 심화시켰다. 그래서 약자를 보호하기 위한 사회법이 등장한 것이다.

앞으로 국가적 차원에서 부자들에게 더욱 높은 세율의 소득세를 부과하고 서민을 위한 재정정책과 금융정책을 실시하여 정부의 역할을 통한 자원의 재분배가 이루어지도록 해야할 것이다.

개인이 못사는 것을 개인의 책임으로 모두 돌려서는 안된다. 본래 태어날 때부터 능력이 뒤지는 사람이 있다. 그것이 정부의 몫이다. 

그리고 이러한 모든 논의는 청소년이 감당할 영역이 아니다. 특히 어린 중학생이 감당하기에는 너무 벅차고 범위도 적합하지 않다.

지은이가 마지막으로 제시하고 있는 해결책은

진정한 인간성을 회복하는 것이라며 역사는 그런 질적인 도약을 알고 있으며 국가의 성립도 그러한 예라고 말하고 있다.

자연 상태의 약육강식을 종말시키고 자신들의 인권을 보장받기 위해 사회를 구성했다는 사회계약설을 말하는 것이리라.

인간의 공공의식을 회복하고 정의에 대한 인간의 불굴의지에 희망이 있다고 말하면서 그들은 모든 꽃을 꺽어버릴 수는 없지만 결코 봄을 지배할 수는 없다 라고 말하고 있다.

이 대목은 닭의 모가지를 비틀 수 는 있지만 새벽이 오는 것은 막지 못한다 라고 말한 김영삼대통령의 말을 상기시킨다.

결국 인간성의 회복에 희망을 걸고 세계의 모든 지도자나 시민들이 성인군자가 되어 식량이 남는 국가가 빈민국을 도우면 된다고 결론을 맺고 있다.

한마디로 웃기는 이야기다.

지구의 모든 시민을 휴머니스트로 사해동포주의에 입각한 시민으로 만든다는 것은 인류5000년 문명의 역사를 봐도 알 수 있다.

그렇다면 전쟁은 일어나지도 말아야한다. 지금의 일본 아베는 무엇이며 말레이시아 민간항공기를 격추시킨 러시아 푸틴은 무엇인가?

지금 벌어지고 있는 이스라엘과 팔레스타인의 전쟁은 그들이 시민의식이 없어서 일어나는 전쟁인가? 그들이 회생과 봉사를 몰라서 일어나는 일인가? 

지난 10년간 나는 에티오피아에 식량보내기 운동을 했다.

내가 모금하여 보낸 돈이 거의 4000만원이 넘을 것이다.

재작년에는 에티오피아 명예 교민증도 받았다.

에티오피아는 6.25북한의 남침전쟁 때 3518명의 전투병을 보내주었고

 121명의 꽃다운 젊은이가 코리아의 자유와 민주주의를 위해 목숨을 바쳤다.

아프리카에 식량을 보내자는 주장에 사실 나처럼 열심히 일한 사람도 드물다.

그러나 이 책은 어린 중학생이 읽을 책이 아니다. 나는 그런 결론을 내렸다. 한비야씨의 책이라면 내가 왜 반대하겠는가!

지난해 우리가 세계수출순위 7위가 되었다. 이제는 돌려줄 때가 되었다고 생각한다.

이 책의 출판에 관계되는 주경복교수, 우석훈 등이 어떤 사람이고 어떤 사람들과 어울리는지 찾아보았다.

역시 생각했던 대로 그런 사람들이었다……

오늘 장모님의 80회 생신 기념 식사를 하였다.

가까운 사람들만 모여서 점심을 먹었다.

실내가 역광이어서 사진이 잘 나오지 않았다. 밖에 나와서도 찍었는데 나는 사진 찍느라 없다

광명시 명가원! 숲속에 있는 아주 편안하고 아름다운 집이었다.

음식도 좋았고 방도 정갈하였다.

장모님 친정어머니도 94세까지 사셨다.

아마도 장모님은 100살은 충분히 넘기실 것이다.

둘째 사위가 작년에 세상을 떠난것이 얼마나 속상하실까……

장모님은 오랜만에 자녀들이 모인것에 대하여 매우 흡족하게 생각하셨다.

아내는 혼자 사시는  어머니를 자주 찾아뵙지 못하여 죄송하다고 하였다.

명퇴하면 자주 찾아뵙겠다고 말하였다. 제발 그렇게 하길 바란다.

장모님! 부디 오래오래 건강하게 사셔요^-^

 한국의 어느 대학에 근무하는 외국인 교수가 맛있는 한국음식에 대하여 쓴 글을 읽은 적이 있다.

그의 글에 의하면 외국인에게 한국 음식을 접대 할때 제일 먼저 대접할 음식은 불고기 라는 것이다.

그다음 음식이 비빔밥이란다. 그러나 진짜 맛있는 한국음식 그래서 외국인에게 꼭 권하고 싶은 한국음식은 따로 있는데 그게 바로 돼지고기 김치찌게 라는 것이다.

음……돼지고기김치찌게! 이 음식을 우리나라에서 아니 세계에세 제일 잘하는 음식점이 내가 근무하는 학교 근처에 있다.

조금 어지러운 것은 이 음식점이 간판을 여러개 달았는데 면을 파는 집인지 돼지고기 김치찌게를 파는 집인지…..간판만 봐서는 아리송하다.

하여는 돼지고기김치찌게 맛이 끝내준다. 아버지 어머니를 모시고 치과에 다녀오는 길에 들러서 3명이 먹었는데

아버지 어머니 모두 좋아하셨다. 정말 끝내주는 메뉴다! 언제 외국인을 대접할 일이 있으면 꼭 이집에 가서 대접하리라!

마당에 칸나를 많이 심었다. 요즈음 한창이다. 보기에 좋다.

하여 아버지 어머니를 의자에 앉히고 사진을 찍었다.

아버지는 힘겨워하시면서 자세를 잡으셨다. 앞으로 얼마나 두분의 사진을 더 찍을 수 있을지……

사실 영정사진을 찍는 마음으로 셔터를 눌렀다.

도심을 벗어나 그렇다고 먼곳도 아닌 그런 곳에 다녀왔다. 산으로 둘러쌓인 곳이었다.

전화도 안되고 인터넷도 물론 안되고….. 컴퓨터도 당연히 없는 곳이었다.

신문도 배달되지 않았다. 그런 곳에서 여러 날 있었다.

다른 것은 다 괜찮은데 어머니 아버지가 걱정되었다.

밥은 먹을 수 있었다. ㅎ ㅎㅎ ~

있어보니 그런대로 있을만 했다……

우리 동네에 와인바가 생겼다.

동네 수준에 비하여 고급 음식점이 생긴것이다.

감자탕집이라면 모를까 와인과 파스타를 주종으로 하는 음식점이 생겼다.

우선 가게 인테리어가 멋스럽다. 동네 풍경이 업그레이드 되었다.

간판도 아주 작고 기품있게 만들어 달고 빨간 채양도 달아서 거리 풍경이 아름다워졌다.

젊은 총각이 주인인데 동네 사람 모두 걱정이 많다.

지나가면서 며칠이나 버틸까? 오늘은 손님이 있나? 하면서 들여다보지만 역시나 손님이 없다.

이웃을 걱정하는 더불어 사는 착한 마음이다.

우리식구만 걱정하는 줄 알았더니 집사람이 미장원에 갔는데 미장원집 딸래미가

들어오면서 미용사인 엄마에게 “엄마 오늘은 와인바에 사람좀 있던데! 하면서 좋아하더랜다.

세상에! 사람들이 와인바 때문에 걱정하고 있구나! 이래서 세상은 힘들다가도 살맛이 난다^-^

하여 오늘 저녁 아내와 함께 문제의 그 와인바에 갔다.

파스타를 먹었는데 음식이 따뜻하여 아주 좋았다.

말하기와 글쓰기는 하찮은 일상이 아니다. 말 한마디와 글 한줄이야말로 자신의 진면목을 표현하는 일이기 때문이다.

좋은 글의 가장 중요한 요건은 팩트의 정확성이다. 그러나 그에 못지않게 중요한 것은 표현의 정확함이다.

팩트에 치중한 나머지 표현이 그릇된 문장을 쓴다면 그 글 은글로서 가치가 떨어진다.

조선일보 교열기자 출신인 장진한씨가 쓴 신문속 언어지식을 읽었다.

많은 도움이 되었다. 그동안 내가 잘못알고 쓴 낱말이 너무 많았다.

634쪽의 장편인데 ‘경위’ 하나만 여기에 옮긴다.

涇 渭(경위)

경위란 사리의 옮고 그름과 시비의 분간을 일컷는다.

중국의 황하 지류인 涇水와 渭水의 머리글자를 딴 말이다.

이 두 물은 西安(서안) 부근에서 만나 합쳐지는데 경수는 맑고 위수는 항상 흐려 두 물이 섞여 흐르는 동안에도 구별이 분명하다. 해서 나온 말이다. 

시경 곡풍편에 실린 경이위탁 즉 경수는 위수 때문에 탁해진다가 출전이다.

 따라서 이 말은 경위가 바르다. 경위가 분명하다. 경위가 없다 처럼 써야 옳다.

그런데 많은 사람들이 경우가 없다. 로 잘못쓰고 있다.

예를 들어 다툴 때 경우 바르게 행동해! 그렇게 경우 없는 짓을 할 수 있나! 처럼 말하는 것이다. 명백한 잘못이다.

 境遇(경우)는 특별한 조건이나 사정이라는 뜻으로 만일 비가 올 경우에는 가지 않겠다. 처럼 써야한다.

일부 국어사전에는  境遇(경우)를 사리나 도리로 풀이하고 경우에 어긋나는 행동을 하지 마라! 와같은 예문이 실려있는데 이는 명백한 잘못이다.

境은 형편이라는 뜻이고 遇는 때 기회 라는 뜻이므로 사리나 도리로 풀이할 근거가 없다.

경위에 어긋나는 행동을 하지 마라! 이것이 옳다!

세상에 맹기호는 평생 경우없는 행동하지 마라! 이런식으로 썼다. 허걱! 내가 지식인 맞나?????